✟
☰
✖

Псалтирь

Глава 111 ⚑

Блажен боящийся Господа

1 Аллилуйя!

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12

1 Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его.

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12

2 Сильно будет на земле семя его, род правых благословится.

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12

3 Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек.

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12

4 Во тьме восходит свет правым, благ он, и милосерд, и праведен.

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12

5 Добрый человек милует и взаймы дает, он даст твердость словам своим на суде.

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12

6 Он вовек не поколеблется, в вечной памяти будет праведник.

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12

7 Не убоится худой молвы, сердце его твердо, уповая на Господа.

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12

8 Утверждено сердце его, он не убоится, когда посмотрит на врагов своих.

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12

9 Он расточил, раздал нищим; правда его пребывает вовеки; рог его вознесется во славе.

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12

10 Нечестивый увидит это и будет досадовать, заскрежещет зубами своими и истает. Желание нечестивых погибнет.

Пс. 111 Занимает центральное место в группе из трех псалмов (Пс. 110-112), имеющих в зачинах слово "аллилуйя". Особенно тесно он связан с Пс. 110: оба они имеют форму акростиха и, кроме того, дополняют друг друга в плане содержания. В то время как в Пс. 110 говорится о великих деяниях Господа, в Пс. 111 речь идет о благословениях, ниспосылаемых Божиему человеку. В принципе, Пс. 111 можно рассматривать в качестве своеобразного расширенного толкования на Пс. 110,10. Он также близок Пс. 1, так как в обоих псалмах блаженство праведности противопоставлено ущербности беззакония.
111:1 Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
боящийся Господа. См. ком. к Пс. 110,10.
крепко любящий заповеди Его. Для праведного человека заповеди Божий – не тяжкое ярмо, а светлый дар Господень. Он повинуется с радостной благодарностью Господу за творимое Им дело спасения.
111:4 Во тьме восходит свет правым. Тьма – обычная метафора тяжких, смутных времен. Псалмопевец помнит о таких временах, даже когда говорит о сопутствующем праведникам безмерном благословении. Но он помнит также и о том, "что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8,28).
благ он и милосерд и праведен. Человек Божий отражает в себе свойства возлюбленного им Господа (ср. Пс. 110,4).
111:7 Не убоится худой молвы. Праведному не страшны вести о близящихся несчастиях, ибо он знает, что Господь – опора его и защита.
111:8 Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его.
он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.
111:9 Он расточил, роздал нищим. Данный стих апостол Павел цитирует в 2 Кор. 9,9, призывая членов коринфской общины быть щедрыми. Представители народа Божиего обязаны проявлять щедрость, ибо сами они удостоились от Господа чудесных даров.
111:10 Нечестивый увидит это. Нечестивый увидит, как в конце концов праведный будет вознагражден Господом, тогда как сам он получит воздаяние за свои беззакония.
Пс 1:1127:1
Прит 20:7
Пс 33:10
Есф 8:16Исх 10:23
Пс 36:26
Прит 10:7
Прит 4:23
2Кор 9:9Пс 36:26
Пс 34:1636:12