Псалтирь, глава 77 - Женевская Библия онлайн

Бог и Его народ

¹ Учение Асафа.

¹ Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.

² Открою уста мои в притче и произнесу сокровенное из древности.

77:2 в притче.

Т.е. в мудрой речи, образы которой требуют осмысления и служат назиданием.

Мф 13:35Пс 48:5

³ Что слышали мы и узнали и отцы наши рассказали нам,

77:3 отцы наши рассказали нам.

Речь идет о преемственности поколений народа Божия. То, что Господь сделал для отцов, Он сделал и для детей, а обетования, данные патриархам, осуществились в жизни их потомков.

Пс 43:2

⁴ не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил.

77:4 славу Господа.

В NIV букв.: "славные дела Господа".

⁵ Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их,

77:5 постановил устав... и положил закон.

Бог связал Себя со Своим народом узами милосердной любви. И этой же любовью были продиктованы законы, которые Бог дал израильтянам и по которым они должны были жить и славить Бога. Эти законы изложены в общем виде в Десяти Заповедях (Исх., гл. 20; Втор., гл. 5), а непосредственно применительно к Израилю – в Исх., гл. 21-23, а также в кн. Левит, Числа и Второзаконие.

Втор 4:9

⁶ чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям

77:6 чтобы... возвещали своим детям.

См. ком. к ст. 3.

⁷ возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божьих, и хранить заповеди Его,

77:7 хранить заповеди Его.

Автор псалма напоминает, что данный исторический экскурс продиктован не праздным интересом к древности, но стремлением укрепить веру богоизбранного народа и призвать его к безусловному послушанию Господу.

⁸ и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим.

77:8 неверному... духом своим.

Израиль не раз восставал против Господа. Наиболее вероятное время создания псалма – период царствования Давида. К этому времени история взаимоотношений Бога и Израиля насчитывала несколько поколений; часто эти тесные взаимоотношения омрачались "упорством и мятежностью" израильтян. Далее псалмопевец называет несколько таких печальных моментов истории своего народа.

Втор 32:5Иез 2:3

⁹ Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани:

77:9 Сыны Ефремовы... обратились назад.

Этот стих следует сопоставить со ст. 67,68, в которых рассказывается, как Бог, избрав колено Иудино, отверг колено Ефремово.

Ос 7:11Ис 7:2Суд 8:212:1

¹⁰ они не сохранили завет Божий и отреклись ходить в законе Его;

77:10 завета Божия.

Бог обещал Своему народу покровительство, если он будет исполнять законы, установленные заветом, или гибель в случае отступления от них (Втор. 27,9-28,68).

4Цар 17:15

¹¹ забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им.

¹² Он пред глазами отцов их сотворил чудеса в земле египетской, на поле Цоан:

¹³ разделил море, и провел их через него, и поставил воды стеной;

77:13 разделил море.

Величайшим из великих деяний Господа было избавление евреев из египетского рабства и их приход в землю обетованную. Переход евреев через Красное море стал впечатляющим проявлением могущества Господа, о котором часто вспоминают псалмопевцы и пророки.

Исх 14:21

¹⁴ и днем вел их облаком, а во всю ночь – светом огня;

77:14 вел их.

См. Исх. 40,36-38.

Исх 13:21Пс 104:39

¹⁵ рассек камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны;

77:15 рассек камень в пустыне.

Чис. 20,1-13.

1Кор 10:4Исх 17:6Чис 20:11

¹⁶ из скалы извел потоки, и воды потекли, как реки.

¹⁷ Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего в пустыне:

¹⁸ искушали Бога в сердце своем, требуя пищи по душе своей,

77:18 искушали Бога в сердце своем.

См. Исх. 15,24-27.

1Кор 10:9Чис 11:4Пс 105:14

¹⁹ и говорили против Бога и сказали: «Может ли Бог приготовить трапезу в пустыне?»

²⁰ Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи. «Может ли Он дать и хлеб, может ли приготовлять мясо народу Своему?»

77:20 Может ли Он дать и хлеб..?

См. Исх. 16,2-4.

²¹ Господь услышал и воспламенился гневом, и огонь возгорелся на Иакова, и гнев подвигнулся на Израиля

Пс. 77

Псалом описывает великие деяния Господа в истории Израиля. Псалмопевец вспоминает переход евреев через Чермное море, блуждание, завоевание Ханаана и жизнь в земле обетованной.

77:21 воспламенился гневом.

См. Чис. 11,1-3.

Чис 11:1

²² за то, что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его.

²³ Он повелел облакам свыше и отверз двери неба,

²⁴ и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им.

1Кор 10:3Исх 16:14Ин 6:31Чис 11:7

²⁵ Хлеб ангельский ел человек; послал Он им пищу до сытости.

²⁶ Он возбудил на небе восточный ветер и навел южный силою Своею

77:26-31

О событии, которому посвящены данные стихи, см. Чис., гл. 11.

Исх 16:13Чис 11:31Пс 104:40

²⁷ и, как пыль, одождил на них мясо и, как песок морской, птиц пернатых:

Исх 16:13Чис 11:31Пс 104:40

²⁸ поверг их среди стана их, около жилищ их –

²⁹ и они ели и пресытились; и желаемое ими дал им.

³⁰ Но еще не прошла прихоть их, еще пища была в устах их,

Чис 11:33

³¹ гнев Божий пришел на них, убил тучных их и юношей Израилевых низложил.

³² При всем этом они продолжали грешить и не верили чудесам Его.

Втор 1:32

³³ И погубил дни их в суете и лета их в смятении.

77:33 в суете.

Псалмопевец употребляет здесь излюбленное слово автора книги Екклесиаста (напр., Еккл. 1,2). Этим словом описывается мир, лежащий вне Бога, мир, отягощенный проклятием грехопадения. Вне Бога у человека нет ничего и он живет в вечном страхе перед смертью и пустотой.

³⁴ Когда Он убивал их, они искали Его и обращались, и с раннего утра прибегали к Богу,

77:34 искали Его.

В Книге Судей говорится о том, как Бог отдал израильтян за их грехи в руки врагов, после чего они покаялись и взмолили Его о помощи. Примечательно, что до пленения израильтяне обращались к Господу, главным образом, когда Он карал их, и забывали о Нем в периоды благоденствия.

³⁵ и вспоминали, что Бог – их прибежище, и Бог Всевышний – Избавитель их,

³⁶ и льстили Ему устами своими и языком своим лгали пред Ним;

³⁷ сердце же их было не право пред Ним, и они не были верны завету Его.

77:37 они не были верны завету Его.

См. ст. 10. Израильтяне часто впадали в идолопоклонство, тем самым нарушая верность завету с Господом.

³⁸ Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей:

³⁹ Он помнил, что они плоть, дыхание, которое уходит и не возвращается.

Иак 4:14

⁴⁰ Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой!

77:40 Сколько раз они раздражали Его.

См., напр., Чис. 11,14.16.

Чис 14:22

⁴¹ И снова искушали Бога и оскорбляли Святого Израилева,

⁴² не помнили руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения,

⁴³ когда сотворил в Египте знамения Свои и чудеса Свои на поле Цоан;

⁴⁴ и превратил реки их и потоки их в кровь, чтобы они не могли пить;

77:44-51

Псалмопевец перечисляет казни, обрушенные Господом на Египет.

Исх 7:20Пс 104:29

⁴⁵ послал на них насекомых, чтобы жалили их, и жаб, чтобы губили их;

Исх 8:24Пс 104:31

⁴⁶ земные произрастания их отдал гусенице и труд их – саранче;

Исх 10:13

⁴⁷ виноград их побил градом и сикоморы их – льдом;

Исх 9:2325Пс 104:33

⁴⁸ скот их предал граду и стада их – молниям;

⁴⁹ послал на них пламень гнева Своего, и негодование, и ярость, и бедствие, посольство злых ангелов;

⁵⁰ уровнял стезю гневу Своему, не охранял души их от смерти, и скот их предал моровой язве;

Исх 9:6

⁵¹ поразил всякого первенца в Египте, начатки сил в шатрах Хамовых.

Исх 12:29

⁵² И повел народ Свой, как овец, и вел их, как стадо, пустыней;

77:52 как овец.

См. Пс. 76,21.

Исх 12:37

⁵³ вел их безопасно, и они не страшились, а врагов их покрыло море;

⁵⁴ и привел их в область святую Свою, на гору эту, которую стяжала десница Его;

77:54-64

Господь даровал евреям землю обетованную, но они скоро забыли Его.

⁵⁵ прогнал от лица их народы, и землю их разделил в наследие им, и колена Израилевы поселил в шатрах их.

77:55 прогнал от лица их народы.

Т.е. хананейские племена, которых израильтяне побеждали силой Господа. Так, все битвы войны за Ханаан, по сути, подобны эпизоду взятия Иерихона (Нав. 5,13 – 6,27).

Нав 12:7

⁵⁶ Но они еще искушали и огорчали Бога Всевышнего и уставов Его не сохраняли;

77:56 искушали и огорчали Бога Всевышнего.

Евреи преступали законы, данные им Богом, не только во время скитаний по пустыне, но и уже обосновавшись в земле обетованной (см. Суд. 2,10-15).

⁵⁷ отступали и изменяли, как отцы их, обращались назад, как неверный лук;

⁵⁸ огорчали Его высотами своими и истуканами своими возбуждали ревность Его.

77:58 истуканами своими.

Вершиной богоотступничества евреев было поклонение ложным божествам. Никто иной, как Иегова, вывел их из Египта и привел в землю обетованную, но, благополучно обосновавшись на новом месте, они обратились к другим богам.

Втор 32:16

⁵⁹ Услышал Бог и воспламенился гневом и сильно вознегодовал на Израиля:

⁶⁰ отринул жилище в Силоме, скинию, в которой обитал Он среди людей;

77:60 жилище в Силоме.

Обосновавшись в земле обетованной, евреи вскоре перенесли скинию в Силом (Нав. 18,1) – место приблизительно в тридцати километрах к северо-востоку от Иерусалима во владениях колена Ефремова.

1Цар 4:11

⁶¹ и отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага,

77:61 отдал в плен крепость Свою.

Бог покарал Израиль и его вождей, оставив израильтян в битве и позволив филистимлянам захватить ковчег завета (1 Цар., гл. 4; 5).

⁶² и предал мечу народ Свой и прогневался на наследие Свое.

⁶³ Юношей его поедал огонь, и девицам его не пели брачных песен;

⁶⁴ священники его падали от меча, и вдовы его не плакали.

1Цар 4:11

⁶⁵ Но, как бы от сна, воспрянул Господь, как бы исполин, побежденный вином,

77:65-72

Бог отверг колено Ефремово и избрал колено Иудино, призвав Давида и сделав его царем Иерусалима.

77:65 как бы от сна, воспрянул Господь.

В наказание за грехи Израиля Господь оставил его. Молчание Господа уподобляется непробудному сну.

⁶⁶ и поразил врагов его в тыл, вечному сраму предал их;

1Цар 5:66:4

⁶⁷ и отверг шатер Иосифов и колена Ефремова не избрал,

77:67 колена Ефремова не избрал.

Псалмопевец, по-видимому, подразумевает перенесение святилища из Силома (во владениях колена Ефремова) в Иерусалим.

⁶⁸ а избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил.

77:68 избрал колено Иудино.

В качестве места Своего пребывания Бог избрал Иерусалим, который формально, будучи городом Давидовым, не входил в пределы владений колена Иудина, но, примыкая к ним, естественно воспринимался как их часть. Когда Израильское государство при Ровоаме разделилось на два царства -северное и южное, Иерусалим отошел к южному царству и остался под властью потомков Давида.

гору Сион.

См. ком. к Пс. 2,6.

⁶⁹ И устроил, как небо, святилище Свое и, как землю, утвердил его навек,

⁷⁰ и избрал Давида, раба Своего, и взял его от загонов овечьих,

77:70 взял его от дворов овчих.

Давид был пастухом (1 Цар. 16,11-13).

1Цар 16:112Цар 7:8

⁷¹ и от доящих привел его пасти народ Свой, Иакова, и наследие Свое, Израиля.

1Пар 11:22Цар 5:2

⁷² И он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их.

Псалтирь

Глава 77 ⚑