Псалтирь
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
Глава 6 ⚑
Молитва о помощи в дни бедствий
1 Начальнику хора. На восьмиструнном. Псалом Давида.
6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.2 Господи! Не в ярости Твоей обличай меня и не в гневе Твоем наказывай меня.
Пс. 6
Данный псалом относится к разряду плачей. Как и многие другие плачи, он завершается словами об уповании на Господа. Наряду с другими шестью псалмами (31; 37; 50; 101; 129; 142) он также входит в число псалмов, в которых автор выражает свое раскаяние перед Богом. Поводом для его создания, очевидно, послужила тяжкая болезнь псалмопевца (ст. 3,7).6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.3 Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены;
Пс. 6
Данный псалом относится к разряду плачей. Как и многие другие плачи, он завершается словами об уповании на Господа. Наряду с другими шестью псалмами (31; 37; 50; 101; 129; 142) он также входит в число псалмов, в которых автор выражает свое раскаяние перед Богом. Поводом для его создания, очевидно, послужила тяжкая болезнь псалмопевца (ст. 3,7).6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.4 и душа моя сильно потрясена; Ты же, Господи, доколе?
Пс. 6
Данный псалом относится к разряду плачей. Как и многие другие плачи, он завершается словами об уповании на Господа. Наряду с другими шестью псалмами (31; 37; 50; 101; 129; 142) он также входит в число псалмов, в которых автор выражает свое раскаяние перед Богом. Поводом для его создания, очевидно, послужила тяжкая болезнь псалмопевца (ст. 3,7).6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.5 Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей,
Пс. 6
Данный псалом относится к разряду плачей. Как и многие другие плачи, он завершается словами об уповании на Господа. Наряду с другими шестью псалмами (31; 37; 50; 101; 129; 142) он также входит в число псалмов, в которых автор выражает свое раскаяние перед Богом. Поводом для его создания, очевидно, послужила тяжкая болезнь псалмопевца (ст. 3,7).6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.6 ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?
Пс. 6
Данный псалом относится к разряду плачей. Как и многие другие плачи, он завершается словами об уповании на Господа. Наряду с другими шестью псалмами (31; 37; 50; 101; 129; 142) он также входит в число псалмов, в которых автор выражает свое раскаяние перед Богом. Поводом для его создания, очевидно, послужила тяжкая болезнь псалмопевца (ст. 3,7).6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.7 Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою.
Пс. 6
Данный псалом относится к разряду плачей. Как и многие другие плачи, он завершается словами об уповании на Господа. Наряду с другими шестью псалмами (31; 37; 50; 101; 129; 142) он также входит в число псалмов, в которых автор выражает свое раскаяние перед Богом. Поводом для его создания, очевидно, послужила тяжкая болезнь псалмопевца (ст. 3,7).6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.8 Иссохло от печали око мое, обветшало от всех врагов моих.
Пс. 6
Данный псалом относится к разряду плачей. Как и многие другие плачи, он завершается словами об уповании на Господа. Наряду с другими шестью псалмами (31; 37; 50; 101; 129; 142) он также входит в число псалмов, в которых автор выражает свое раскаяние перед Богом. Поводом для его создания, очевидно, послужила тяжкая болезнь псалмопевца (ст. 3,7).6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.9 Удалитесь от меня все, делающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего,
Пс. 6
Данный псалом относится к разряду плачей. Как и многие другие плачи, он завершается словами об уповании на Господа. Наряду с другими шестью псалмами (31; 37; 50; 101; 129; 142) он также входит в число псалмов, в которых автор выражает свое раскаяние перед Богом. Поводом для его создания, очевидно, послужила тяжкая болезнь псалмопевца (ст. 3,7).6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.10 услышал Господь моление мое; Господь примет молитву мою.
Пс. 6
Данный псалом относится к разряду плачей. Как и многие другие плачи, он завершается словами об уповании на Господа. Наряду с другими шестью псалмами (31; 37; 50; 101; 129; 142) он также входит в число псалмов, в которых автор выражает свое раскаяние перед Богом. Поводом для его создания, очевидно, послужила тяжкая болезнь псалмопевца (ст. 3,7).6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.11 Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои; да возвратятся и постыдятся мгновенно.
Пс. 6
Данный псалом относится к разряду плачей. Как и многие другие плачи, он завершается словами об уповании на Господа. Наряду с другими шестью псалмами (31; 37; 50; 101; 129; 142) он также входит в число псалмов, в которых автор выражает свое раскаяние перед Богом. Поводом для его создания, очевидно, послужила тяжкая болезнь псалмопевца (ст. 3,7).6:2 обличай... наказывай.
Псалмопевец молит Господа о милости. Хотя Господь и карает возлюбленный Им народ (Евр. 12,1-11), это наказание – на благо.6:3 я немощен... кости мои потрясены.
Псалмопевец испытывает тяжкие страдания, причиняемые, по всей видимости, физическим недугом. Отдельные комментаторы, однако, предпочитают истолковывать данный стих в переносном смысле, как указывающий скорее на душевные, нежели на телесные муки.исцели меня.
Исцеления и спасения псалмопевец ожидает только от Господа.6:4 душа моя сильно потрясена.
Помимо физических, псалмопевец испытывает и душевные муки.доколе?
Зная, что его страдания исходят от Господа, псалмопевец обращает к Нему отчаянную мольбу об исцелении.6:5 Обратись, Господи.
По мнению псалмопевца, Господь отвернулся от него, лишил его Своего присутствия.ради милости Твоей.
Древнееврейское слово, переведенное здесь как "милость", часто означает узы, которыми Господь был связан со Своим народом с момента заключения завета с ним.6:6 в смерти нет памятования.
Сходное утверждение содержится в Пс. 29,10. На протяжении всего ветхозаветного периода своей истории народ Божий не имел четкого понятия о загробной судьбе человека, поскольку оно (наряду с учением о Троице) получило сколь-нибудь явное выражение только в самых последних книгах ВЗ, а окончательно было сформулировано лишь в новозаветное время.во гробе.
Букв.: "в шеоле" – месте, куда после смерти попадают как праведные, так и нечестивые (Иов. 3,17).6:8 от всех врагов моих.
Можно предположить, что речь идет о тех, кто, подобно друзьям Иова, утверждал, что болезнь псалмопевца – наказание за его грехи.6:9 все, делающие беззаконие.
Смысл этих слов не очень ясен. Возможно, что "все, делающие беззаконие" и "враги" в ст. 8 – одни и те же люди.- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150