Псалтирь
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
Глава 110 ⚑
О страхе Господнем
1 Аллилуйя!
110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
1 Славлю Тебя, Господи, всем сердцем моим в совете праведных и в собрании.
Пс. 110
В заглавии псалма стоит слово "аллилуйя", т.е. "хвалите Господа", что позволяет отнести его к разряду хвалебных гимнов. Господь превозносится за великие благодеяния, оказанные Им Израилю. Среди прочих – помощь Господа Своему народу во время исхода из Египта, странствования в пустыне и завоевания земли обетованной. Данный псалом имеет также черты, роднящие его с литературой мудрости. Во-первых, он написан в форме акростиха – все полустишия в нем начинаются с букв, следующих одна за другой в том порядке, в каком они расположены в древнееврейском алфавите. Такая форма вообще свойственна жанрам учительной литературы. Во-вторых, завершающий стих псалма вызывает ассоциации с книгой Притчей Соломоновых.110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
2 Велики дела Господни, вожделенны для всех, любящих оные.
Пс. 110
В заглавии псалма стоит слово "аллилуйя", т.е. "хвалите Господа", что позволяет отнести его к разряду хвалебных гимнов. Господь превозносится за великие благодеяния, оказанные Им Израилю. Среди прочих – помощь Господа Своему народу во время исхода из Египта, странствования в пустыне и завоевания земли обетованной. Данный псалом имеет также черты, роднящие его с литературой мудрости. Во-первых, он написан в форме акростиха – все полустишия в нем начинаются с букв, следующих одна за другой в том порядке, в каком они расположены в древнееврейском алфавите. Такая форма вообще свойственна жанрам учительной литературы. Во-вторых, завершающий стих псалма вызывает ассоциации с книгой Притчей Соломоновых.110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
3 Дело Его – слава и красота, и правда Его пребывает вовек.
Пс. 110
В заглавии псалма стоит слово "аллилуйя", т.е. "хвалите Господа", что позволяет отнести его к разряду хвалебных гимнов. Господь превозносится за великие благодеяния, оказанные Им Израилю. Среди прочих – помощь Господа Своему народу во время исхода из Египта, странствования в пустыне и завоевания земли обетованной. Данный псалом имеет также черты, роднящие его с литературой мудрости. Во-первых, он написан в форме акростиха – все полустишия в нем начинаются с букв, следующих одна за другой в том порядке, в каком они расположены в древнееврейском алфавите. Такая форма вообще свойственна жанрам учительной литературы. Во-вторых, завершающий стих псалма вызывает ассоциации с книгой Притчей Соломоновых.110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
4 Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь.
Пс. 110
В заглавии псалма стоит слово "аллилуйя", т.е. "хвалите Господа", что позволяет отнести его к разряду хвалебных гимнов. Господь превозносится за великие благодеяния, оказанные Им Израилю. Среди прочих – помощь Господа Своему народу во время исхода из Египта, странствования в пустыне и завоевания земли обетованной. Данный псалом имеет также черты, роднящие его с литературой мудрости. Во-первых, он написан в форме акростиха – все полустишия в нем начинаются с букв, следующих одна за другой в том порядке, в каком они расположены в древнееврейском алфавите. Такая форма вообще свойственна жанрам учительной литературы. Во-вторых, завершающий стих псалма вызывает ассоциации с книгой Притчей Соломоновых.110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
5 Пищу дает боящимся Его; вечно помнит завет Свой.
Пс. 110
В заглавии псалма стоит слово "аллилуйя", т.е. "хвалите Господа", что позволяет отнести его к разряду хвалебных гимнов. Господь превозносится за великие благодеяния, оказанные Им Израилю. Среди прочих – помощь Господа Своему народу во время исхода из Египта, странствования в пустыне и завоевания земли обетованной. Данный псалом имеет также черты, роднящие его с литературой мудрости. Во-первых, он написан в форме акростиха – все полустишия в нем начинаются с букв, следующих одна за другой в том порядке, в каком они расположены в древнееврейском алфавите. Такая форма вообще свойственна жанрам учительной литературы. Во-вторых, завершающий стих псалма вызывает ассоциации с книгой Притчей Соломоновых.110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
6 Силу дел Своих явил Он народу Своему, чтобы дать ему наследие язычников.
Пс. 110
В заглавии псалма стоит слово "аллилуйя", т.е. "хвалите Господа", что позволяет отнести его к разряду хвалебных гимнов. Господь превозносится за великие благодеяния, оказанные Им Израилю. Среди прочих – помощь Господа Своему народу во время исхода из Египта, странствования в пустыне и завоевания земли обетованной. Данный псалом имеет также черты, роднящие его с литературой мудрости. Во-первых, он написан в форме акростиха – все полустишия в нем начинаются с букв, следующих одна за другой в том порядке, в каком они расположены в древнееврейском алфавите. Такая форма вообще свойственна жанрам учительной литературы. Во-вторых, завершающий стих псалма вызывает ассоциации с книгой Притчей Соломоновых.110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
7 Дела рук Его – истина и суд; все заповеди Его верны,
Пс. 110
В заглавии псалма стоит слово "аллилуйя", т.е. "хвалите Господа", что позволяет отнести его к разряду хвалебных гимнов. Господь превозносится за великие благодеяния, оказанные Им Израилю. Среди прочих – помощь Господа Своему народу во время исхода из Египта, странствования в пустыне и завоевания земли обетованной. Данный псалом имеет также черты, роднящие его с литературой мудрости. Во-первых, он написан в форме акростиха – все полустишия в нем начинаются с букв, следующих одна за другой в том порядке, в каком они расположены в древнееврейском алфавите. Такая форма вообще свойственна жанрам учительной литературы. Во-вторых, завершающий стих псалма вызывает ассоциации с книгой Притчей Соломоновых.110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
8 тверды на веки веков, основаны на истине и правоте.
Пс. 110
В заглавии псалма стоит слово "аллилуйя", т.е. "хвалите Господа", что позволяет отнести его к разряду хвалебных гимнов. Господь превозносится за великие благодеяния, оказанные Им Израилю. Среди прочих – помощь Господа Своему народу во время исхода из Египта, странствования в пустыне и завоевания земли обетованной. Данный псалом имеет также черты, роднящие его с литературой мудрости. Во-первых, он написан в форме акростиха – все полустишия в нем начинаются с букв, следующих одна за другой в том порядке, в каком они расположены в древнееврейском алфавите. Такая форма вообще свойственна жанрам учительной литературы. Во-вторых, завершающий стих псалма вызывает ассоциации с книгой Притчей Соломоновых.110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
9 Избавление послал Он народу Своему; заповедал навеки завет Свой. Свято и страшно имя Его!
Пс. 110
В заглавии псалма стоит слово "аллилуйя", т.е. "хвалите Господа", что позволяет отнести его к разряду хвалебных гимнов. Господь превозносится за великие благодеяния, оказанные Им Израилю. Среди прочих – помощь Господа Своему народу во время исхода из Египта, странствования в пустыне и завоевания земли обетованной. Данный псалом имеет также черты, роднящие его с литературой мудрости. Во-первых, он написан в форме акростиха – все полустишия в нем начинаются с букв, следующих одна за другой в том порядке, в каком они расположены в древнееврейском алфавите. Такая форма вообще свойственна жанрам учительной литературы. Во-вторых, завершающий стих псалма вызывает ассоциации с книгой Притчей Соломоновых.110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
10 Начало мудрости – страх Господен; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек.
Пс. 110
В заглавии псалма стоит слово "аллилуйя", т.е. "хвалите Господа", что позволяет отнести его к разряду хвалебных гимнов. Господь превозносится за великие благодеяния, оказанные Им Израилю. Среди прочих – помощь Господа Своему народу во время исхода из Египта, странствования в пустыне и завоевания земли обетованной. Данный псалом имеет также черты, роднящие его с литературой мудрости. Во-первых, он написан в форме акростиха – все полустишия в нем начинаются с букв, следующих одна за другой в том порядке, в каком они расположены в древнееврейском алфавите. Такая форма вообще свойственна жанрам учительной литературы. Во-вторых, завершающий стих псалма вызывает ассоциации с книгой Притчей Соломоновых.110:1 в совете праведных.
Т.е. среди молящихся, собравшихся в святилище воздать хвалу Господу.110:2 Велики дела Господни.
Псалмопевец имеет в виду великие спасительные деяния Господа, которых много знает история Израиля, среди них – избавление евреев из египетского рабства.110:3 правда Его.
Деяния Господа абсолютно праведны и истинны, а потому – неизменны.110:4 Памятными соделал Он чудеса Свои.
Памятование о чудесах Господа предполагает не только воспоминания о них, но также преданность и послушание Ему (см. Пс. 43,2).милостив и щедр Господь.
Многогрешный Израиль недостоин быть спасенным Господом. Однако Господь его спасает, и псалмопевец сознает, что делает Он это лишь по великой любви к Своему народу (см. Исх. 34,6).110:5 Пищу дает боящимся Его.
Ввиду того, что в следующем стихе содержится упоминание о завоевании евреями Ханаана, данные слова, по всей видимости, относятся к странствованию в пустыне, во время которого Бог чудесным образом посылал Израилю пропитание (см., напр., Чис., гл. 11).вечно помнит.
Господь неизменно верен Себе. Избранный народ всегда может положиться на Него.завет Свой.
См. Введение: Характерные особенности и темы. Спасая Свой народ, Господь действует в согласии с отношениями завета, заключенного Им с Израилем.110:6 чтобы дать ему наследие язычников.
Псалмопевец имеет в виду завоевание евреями Палестины, которую до их прихода населяли несколько языческих народов (Втор. 7,1-6).110:7 все заповеди Его.
Величие Господа отражается и в данных Им законах (см. Пс. 18,8-12).110:9 Свято и страшно имя Его!
Благодаря спасительным деяниям Господа и установленным Им отношениям завета с избранным народом, Его имя безмерно возвышается над всеми прочими и внушает верующим почтительный трепет. См. Исх. 20,7.110:10 Начало мудрости.
Правильные отношения с Богом являются единственным возможным основанием всякого истинного знания и мудрости.страх Господень.
Это известное словосочетание выражает сущность правильного отношения к Богу. Благочестивый испытывает благоговейный трепет перед Богом, по достоинству требующим безмерной преданности Себе. Нечестивый же боится Бога, зная, что будет неизбежно наказан за беззакония (см. ком. к Пс. 35,2).Евр 10:25Пс 9:2
Иов 37:14
Пс 9:947:11101:28
Лк 1:72Пс 36:19
Втор 9:6
Дан 4:34
Лк 1:6811:2
Иов 28:28Прит 1:79:10
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150