✟
☰
✖

Псалтирь

Глава 91 ⚑

Песнь хвалы

1 Псалом. Песнь на день субботний.

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

2 Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний,

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

3 возвещать утром милость Твою и истину Твою – в ночи,

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

4 на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях.

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

5 Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим; я восхищаюсь делами рук Твоих.

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

6 Как велики дела Твои, Господи! Дивно глубоки помышления Твои!

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

7 Человек неразумный не знает, и невежда не разумеет того.

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

8 Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть навеки,

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

9 Ты, Господи, высок вовеки!

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

10 Ибо вот, враги Твои, Господи, вот, враги Твои гибнут, и рассыпятся все, делающие беззаконие;

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

11 а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем;

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

12 и око мое смотрит на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях.

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

13 Праведник цветет, как пальма, возвышается, подобно кедру на Ливане.

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

14 Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего;

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

15 они и в старости плодовиты, сочны и свежи,

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36

16 чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем.

Пс. 91 Псалом представляет собой величественный гимн во славу могущества деяний Божиих (ст. 5). Он также четко противопоставляет процветание праведных (ст. 13-16) и поражение беззаконных (ст. 7).
91:2 Всевышний. Господь царит над всем сущим, будучи для него источником всякой силы и власти.
91:3 милость Твою и истину Твою. Милость и истина Божий лежат в основе заветных уз, связывающих Бога с Его народом.
91:5 творением Твоим... делами рук Твоих. Восхваляя Господа, псалмопевец говорит не о неизъяснимой сущности, а о великих деяниях Божиих. Господь не теряет связи со Своим творением и, вторгаясь во время и пространство, являет Свою милость людям.
91:6 Как велики... дивно глубоки. Когда мы задумываемся над замыслами и деяниями Божиими, нас подавляет их величие. Они повергают нас в изумление и внушают трепет, оставаясь до конца недоступными нашему ограниченному разуму.
91:8 нечестивые возникают, как трава. Псалмопевец не отрицает того, что нечестивые выглядят процветающими в этом мире. Нынешнее их преуспевание не устоит перед праведным судом Божиим, и в конце концов они будут сокрушены Им. Нечестивые уподоблены траве, которая в большинстве областей Палестины появляется на короткое время, чтобы вскоре погибнуть под иссушающими лучами палящего солнца. Противоположный образ содержится в ст. 13.
91:11 мой рог Ты возносишь. Рог – символ славы; возносить рог – прославлять, утверждать.
91:13 как пальма... подобно кедру. Процветание праведных противопоставлено неизбежному сокрушению нечестивых (ст. 8). Последние подобны чахлой и недолговечной траве, тогда как праведники – крепким, полным жизни деревьям.
91:14 Насажденные в доме Господнем. Источник жизненной силы праведников не в них самих, а в Боге.
Пс 146:1
Пс 88:2
Иез 47:5Пс 103:24Рим 11:33
Ис 26:10
Пс 36:2128:6
Иов 36:26Пс 101:28
Чис 23:22
Пс 51:10
Лк 2:36