Псалтирь
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
Глава 54 ⚑
Молитва преданного друзьями
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Учение Давида.
54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.2 Услышь, Боже, молитву мою и не скрывайся от моления моего;
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.3 внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей и смущаюсь
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.4 от голоса врага, от притеснения нечестивого, ибо они возводят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.5 Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня;
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.6 страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.7 И я сказал: кто дал бы мне крылья, как у голубя? Я улетел бы и успокоился бы;
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.8 далеко удалился бы я и оставался бы в пустыне;
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.9 поспешил бы укрыться от вихря, от бури.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.10 Расстрой, Господи, и раздели языки их, ибо я вижу насилие и распри в городе;
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.11 днем и ночью ходят они кругом по стенам его; злодеяния и бедствие посреди него;
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.12 посреди него пагуба; обман и коварство не сходят с улиц его.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.13 Ибо не враг поносит меня – это я перенес бы; не ненавистник мой превозносится надо мною – от него я укрылся бы;
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.14 но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой,
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.15 с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.16 Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди них.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.18 Вечером, и утром, и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой,
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.19 избавит в мире душу мою от восстающих на меня, ибо их много у меня.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.20 Услышит Бог, и смирит их от века Живущий, потому что нет в них перемены; они не боятся Бога.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.21 Простерли руки свои на тех, которые с ними в мире, нарушили союз свой;
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.22 уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их нежнее елея, но они суть обнаженные мечи.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.23 Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.24 Ты, Боже, низведешь их в ров погибели; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, Господи, уповаю.
Пс. 54
Как и большинство других плачей, данный псалом представляет собой сетование на притеснения со стороны врагов. Из общего числа он выделяется тем, что в нем идет речь о предательстве близкого человека, вместе с которым псалмопевец прежде служил их общему Богу. Пройдя через глубины отчаяния, Давид в завершение с надеждой обращается к Господу. Этот псалом пророчески предвосхищает страдания Христа, преданного одним из приближенных Своих учеников – Иудой (Мф. 26,47-56).54:4 от голоса врага, от притеснения нечестивого.
Кто именно выступал притеснителем псалмопевца, здесь, как и в большинстве псалмов, не уточняется.54:10 раздели языки их.
Псалмопевец вспоминает о каре, которую Господь послал нечестивым строителям Вавилонской башни (Быт. 11,1-9).54:13 не враг поносит меня, – это я перенес бы.
Когда на человека злословит его враг, это вполне объяснимо. На псалмопевца же ополчился тот, кто еще недавно был его другом.54:14
Обида псалмопевца тем горше, что предавший его человек прежде был очень близок ему. Об этом свидетельствует его обращение к изменнику: "ты, который был для меня то же, что я", "друг мой", "близкий мой".54:15 ходили вместе в дом Божий.
Тяжелее всего псалмопевец переживает то, что изменил ему человек, с которым они вместе поклонялись Богу. Очевидно, Давид имеет в виду Ахитофела, своего друга, а потом – предателя.54:16 да сойдут они живыми в ад.
Гнев псалмопевца на своих врагов столь велик, что он желает им быть похороненными заживо.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
Уверенность псалмопевца в том, что Бог услышит его молитву и откликнется на нее, в Псалтири звучит неоднократно.54:19 избавит... душу мою.
Т.е. спасет жизнь Давиду.54:21 нарушили союз свой.
Враги псалмопевца по своей инициативе нарушили союз с ним. Дружеские узы между людьми, подобно союзу людей с Богом, считались священными; их заключение часто освящалось жертвоприношениями (напр., Быт. 21,27).54:22 уста их мягче масла... слова их нежнее елея.
С помощью этого яркого поэтического образа псалмопевец характеризует своих врагов как лицемеров и лжецов.54:23 Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
Данные слова не следует расценивать как заверение непременного преуспеяния праведников. Обращаясь к Богу из глубины отчаяния, псалмопевец выражает веру в то, что Тот не обречет праведного на вечное страдание и, в конце концов, защитит его.54:24 ров погибели.
Т.е. могила.- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150