✟
☰
✖

Псалтирь

Глава 86 ⚑

Хвала Иерусалиму

1 Псалом сынов Кореевых. Песнь.

Пс. 86 Псалом относится к разряду песен и имеет целью восславить Сион как место обитания Бога. Гора Сион, где был расположен храм – дом Божий, на протяжении большей части ветхозаветного периода являлась средоточием религиозной жизни Израиля. Отличительная особенность Пс. 86 в том, что здесь представлена картина всемирного и всеобъемлющего почитания Господа. Всем своим образным строем псалом перекликается со словами апостола о том, что язычники будут сонаследниками Израиля в Иисусе Христе (Еф. 3,6).
86:2 Основание его. Иерусалима.
на горах святых. На Сионе.
врата Сиона. Любовь Божия к Сиону осеняет и весь Иерусалим, который часто также называют Сионом.
любит... более. Из всех мест именно Иерусалим Бог благословил Своим присутствием. Люди из других областей Израиля, желая предстать пред Господом, должны были отправляться в Иерусалим, который после возведения храма стал единственным местом совершения богослужений (Втор., гл. 12).
86:4-5 Общепринятый перевод этих стихов (в отличие от РПС): "Впишу Раав и Вавилон среди тех, кто знает Меня – а также Филистимскую страну и Тир с Эфиопиею – и скажу: "Этот человек родился на Сионе". См. вводный ком. к псалму.
86:4 Упомяну. Или "впишу". Это вступление связано с представлением о некой "книге жизни" (Исх. 32,32; Пс. 68,29; 138,16; Ис. 4,3). Как следует из Откр. 21,24-27, люди, чьи имена занесены в "книгу жизни", – это те избранные, которые будут удостоены предстать пред Господом.
знающим меня. Точнее: "среди тех, кто знает Меня". Рассматриваемый стих, безусловно, обращен к будущим временам, когда пред Богом преклонят колени все языческие народы.
о Рааве и Вавилоне. Раав – одно из названий Египта (Ис. 30,7). Египет и Вавилон являлись олицетворением язычества.
Филистимляне. Филистимляне – народ, обитавший в пределах земли обетованной (в западной ее части), до воцарения Давида постоянно воевавший с Израилем.
Тир. Богатый приморский город, расположенный вблизи северных границ Израиля.
86:5 родился в нем. После того как были перечислены народы, собравшиеся для поклонения Богу, в этом стихе следует видеть метафору духовного рождения на Сионе всех народов мира.
86:6 в переписи народов. См. ком. к ст. 4.
86:7 поющие и играющие. Т.е. прославляющие Бога.
источники мои. Т.е. источники духовной жизни.
Ис 62:3
Гал 4:26

2 Основание Его на горах святых. Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова.

Пс. 86 Псалом относится к разряду песен и имеет целью восславить Сион как место обитания Бога. Гора Сион, где был расположен храм – дом Божий, на протяжении большей части ветхозаветного периода являлась средоточием религиозной жизни Израиля. Отличительная особенность Пс. 86 в том, что здесь представлена картина всемирного и всеобъемлющего почитания Господа. Всем своим образным строем псалом перекликается со словами апостола о том, что язычники будут сонаследниками Израиля в Иисусе Христе (Еф. 3,6).
86:2 Основание его. Иерусалима.
на горах святых. На Сионе.
врата Сиона. Любовь Божия к Сиону осеняет и весь Иерусалим, который часто также называют Сионом.
любит... более. Из всех мест именно Иерусалим Бог благословил Своим присутствием. Люди из других областей Израиля, желая предстать пред Господом, должны были отправляться в Иерусалим, который после возведения храма стал единственным местом совершения богослужений (Втор., гл. 12).
86:4-5 Общепринятый перевод этих стихов (в отличие от РПС): "Впишу Раав и Вавилон среди тех, кто знает Меня – а также Филистимскую страну и Тир с Эфиопиею – и скажу: "Этот человек родился на Сионе". См. вводный ком. к псалму.
86:4 Упомяну. Или "впишу". Это вступление связано с представлением о некой "книге жизни" (Исх. 32,32; Пс. 68,29; 138,16; Ис. 4,3). Как следует из Откр. 21,24-27, люди, чьи имена занесены в "книгу жизни", – это те избранные, которые будут удостоены предстать пред Господом.
знающим меня. Точнее: "среди тех, кто знает Меня". Рассматриваемый стих, безусловно, обращен к будущим временам, когда пред Богом преклонят колени все языческие народы.
о Рааве и Вавилоне. Раав – одно из названий Египта (Ис. 30,7). Египет и Вавилон являлись олицетворением язычества.
Филистимляне. Филистимляне – народ, обитавший в пределах земли обетованной (в западной ее части), до воцарения Давида постоянно воевавший с Израилем.
Тир. Богатый приморский город, расположенный вблизи северных границ Израиля.
86:5 родился в нем. После того как были перечислены народы, собравшиеся для поклонения Богу, в этом стихе следует видеть метафору духовного рождения на Сионе всех народов мира.
86:6 в переписи народов. См. ком. к ст. 4.
86:7 поющие и играющие. Т.е. прославляющие Бога.
источники мои. Т.е. источники духовной жизни.
Ис 62:3
Гал 4:26

3 Славное возвещается о тебе, град Божий!

Пс. 86 Псалом относится к разряду песен и имеет целью восславить Сион как место обитания Бога. Гора Сион, где был расположен храм – дом Божий, на протяжении большей части ветхозаветного периода являлась средоточием религиозной жизни Израиля. Отличительная особенность Пс. 86 в том, что здесь представлена картина всемирного и всеобъемлющего почитания Господа. Всем своим образным строем псалом перекликается со словами апостола о том, что язычники будут сонаследниками Израиля в Иисусе Христе (Еф. 3,6).
86:2 Основание его. Иерусалима.
на горах святых. На Сионе.
врата Сиона. Любовь Божия к Сиону осеняет и весь Иерусалим, который часто также называют Сионом.
любит... более. Из всех мест именно Иерусалим Бог благословил Своим присутствием. Люди из других областей Израиля, желая предстать пред Господом, должны были отправляться в Иерусалим, который после возведения храма стал единственным местом совершения богослужений (Втор., гл. 12).
86:4-5 Общепринятый перевод этих стихов (в отличие от РПС): "Впишу Раав и Вавилон среди тех, кто знает Меня – а также Филистимскую страну и Тир с Эфиопиею – и скажу: "Этот человек родился на Сионе". См. вводный ком. к псалму.
86:4 Упомяну. Или "впишу". Это вступление связано с представлением о некой "книге жизни" (Исх. 32,32; Пс. 68,29; 138,16; Ис. 4,3). Как следует из Откр. 21,24-27, люди, чьи имена занесены в "книгу жизни", – это те избранные, которые будут удостоены предстать пред Господом.
знающим меня. Точнее: "среди тех, кто знает Меня". Рассматриваемый стих, безусловно, обращен к будущим временам, когда пред Богом преклонят колени все языческие народы.
о Рааве и Вавилоне. Раав – одно из названий Египта (Ис. 30,7). Египет и Вавилон являлись олицетворением язычества.
Филистимляне. Филистимляне – народ, обитавший в пределах земли обетованной (в западной ее части), до воцарения Давида постоянно воевавший с Израилем.
Тир. Богатый приморский город, расположенный вблизи северных границ Израиля.
86:5 родился в нем. После того как были перечислены народы, собравшиеся для поклонения Богу, в этом стихе следует видеть метафору духовного рождения на Сионе всех народов мира.
86:6 в переписи народов. См. ком. к ст. 4.
86:7 поющие и играющие. Т.е. прославляющие Бога.
источники мои. Т.е. источники духовной жизни.
Ис 62:3
Гал 4:26

4 Упомяну знающим меня о Рааве и Вавилоне. Вот, филистимляне и Тир с Эфиопией скажут: «Такой-то родился там».

Пс. 86 Псалом относится к разряду песен и имеет целью восславить Сион как место обитания Бога. Гора Сион, где был расположен храм – дом Божий, на протяжении большей части ветхозаветного периода являлась средоточием религиозной жизни Израиля. Отличительная особенность Пс. 86 в том, что здесь представлена картина всемирного и всеобъемлющего почитания Господа. Всем своим образным строем псалом перекликается со словами апостола о том, что язычники будут сонаследниками Израиля в Иисусе Христе (Еф. 3,6).
86:2 Основание его. Иерусалима.
на горах святых. На Сионе.
врата Сиона. Любовь Божия к Сиону осеняет и весь Иерусалим, который часто также называют Сионом.
любит... более. Из всех мест именно Иерусалим Бог благословил Своим присутствием. Люди из других областей Израиля, желая предстать пред Господом, должны были отправляться в Иерусалим, который после возведения храма стал единственным местом совершения богослужений (Втор., гл. 12).
86:4-5 Общепринятый перевод этих стихов (в отличие от РПС): "Впишу Раав и Вавилон среди тех, кто знает Меня – а также Филистимскую страну и Тир с Эфиопиею – и скажу: "Этот человек родился на Сионе". См. вводный ком. к псалму.
86:4 Упомяну. Или "впишу". Это вступление связано с представлением о некой "книге жизни" (Исх. 32,32; Пс. 68,29; 138,16; Ис. 4,3). Как следует из Откр. 21,24-27, люди, чьи имена занесены в "книгу жизни", – это те избранные, которые будут удостоены предстать пред Господом.
знающим меня. Точнее: "среди тех, кто знает Меня". Рассматриваемый стих, безусловно, обращен к будущим временам, когда пред Богом преклонят колени все языческие народы.
о Рааве и Вавилоне. Раав – одно из названий Египта (Ис. 30,7). Египет и Вавилон являлись олицетворением язычества.
Филистимляне. Филистимляне – народ, обитавший в пределах земли обетованной (в западной ее части), до воцарения Давида постоянно воевавший с Израилем.
Тир. Богатый приморский город, расположенный вблизи северных границ Израиля.
86:5 родился в нем. После того как были перечислены народы, собравшиеся для поклонения Богу, в этом стихе следует видеть метафору духовного рождения на Сионе всех народов мира.
86:6 в переписи народов. См. ком. к ст. 4.
86:7 поющие и играющие. Т.е. прославляющие Бога.
источники мои. Т.е. источники духовной жизни.
Ис 62:3
Гал 4:26

5 О Сионе же будут говорить: «Такой-то и такой-то муж родился в нем, и Сам Всевышний укрепил его».

Пс. 86 Псалом относится к разряду песен и имеет целью восславить Сион как место обитания Бога. Гора Сион, где был расположен храм – дом Божий, на протяжении большей части ветхозаветного периода являлась средоточием религиозной жизни Израиля. Отличительная особенность Пс. 86 в том, что здесь представлена картина всемирного и всеобъемлющего почитания Господа. Всем своим образным строем псалом перекликается со словами апостола о том, что язычники будут сонаследниками Израиля в Иисусе Христе (Еф. 3,6).
86:2 Основание его. Иерусалима.
на горах святых. На Сионе.
врата Сиона. Любовь Божия к Сиону осеняет и весь Иерусалим, который часто также называют Сионом.
любит... более. Из всех мест именно Иерусалим Бог благословил Своим присутствием. Люди из других областей Израиля, желая предстать пред Господом, должны были отправляться в Иерусалим, который после возведения храма стал единственным местом совершения богослужений (Втор., гл. 12).
86:4-5 Общепринятый перевод этих стихов (в отличие от РПС): "Впишу Раав и Вавилон среди тех, кто знает Меня – а также Филистимскую страну и Тир с Эфиопиею – и скажу: "Этот человек родился на Сионе". См. вводный ком. к псалму.
86:4 Упомяну. Или "впишу". Это вступление связано с представлением о некой "книге жизни" (Исх. 32,32; Пс. 68,29; 138,16; Ис. 4,3). Как следует из Откр. 21,24-27, люди, чьи имена занесены в "книгу жизни", – это те избранные, которые будут удостоены предстать пред Господом.
знающим меня. Точнее: "среди тех, кто знает Меня". Рассматриваемый стих, безусловно, обращен к будущим временам, когда пред Богом преклонят колени все языческие народы.
о Рааве и Вавилоне. Раав – одно из названий Египта (Ис. 30,7). Египет и Вавилон являлись олицетворением язычества.
Филистимляне. Филистимляне – народ, обитавший в пределах земли обетованной (в западной ее части), до воцарения Давида постоянно воевавший с Израилем.
Тир. Богатый приморский город, расположенный вблизи северных границ Израиля.
86:5 родился в нем. После того как были перечислены народы, собравшиеся для поклонения Богу, в этом стихе следует видеть метафору духовного рождения на Сионе всех народов мира.
86:6 в переписи народов. См. ком. к ст. 4.
86:7 поющие и играющие. Т.е. прославляющие Бога.
источники мои. Т.е. источники духовной жизни.
Ис 62:3
Гал 4:26

6 Господь в переписи народов напишет: «Такой-то родился там».

Пс. 86 Псалом относится к разряду песен и имеет целью восславить Сион как место обитания Бога. Гора Сион, где был расположен храм – дом Божий, на протяжении большей части ветхозаветного периода являлась средоточием религиозной жизни Израиля. Отличительная особенность Пс. 86 в том, что здесь представлена картина всемирного и всеобъемлющего почитания Господа. Всем своим образным строем псалом перекликается со словами апостола о том, что язычники будут сонаследниками Израиля в Иисусе Христе (Еф. 3,6).
86:2 Основание его. Иерусалима.
на горах святых. На Сионе.
врата Сиона. Любовь Божия к Сиону осеняет и весь Иерусалим, который часто также называют Сионом.
любит... более. Из всех мест именно Иерусалим Бог благословил Своим присутствием. Люди из других областей Израиля, желая предстать пред Господом, должны были отправляться в Иерусалим, который после возведения храма стал единственным местом совершения богослужений (Втор., гл. 12).
86:4-5 Общепринятый перевод этих стихов (в отличие от РПС): "Впишу Раав и Вавилон среди тех, кто знает Меня – а также Филистимскую страну и Тир с Эфиопиею – и скажу: "Этот человек родился на Сионе". См. вводный ком. к псалму.
86:4 Упомяну. Или "впишу". Это вступление связано с представлением о некой "книге жизни" (Исх. 32,32; Пс. 68,29; 138,16; Ис. 4,3). Как следует из Откр. 21,24-27, люди, чьи имена занесены в "книгу жизни", – это те избранные, которые будут удостоены предстать пред Господом.
знающим меня. Точнее: "среди тех, кто знает Меня". Рассматриваемый стих, безусловно, обращен к будущим временам, когда пред Богом преклонят колени все языческие народы.
о Рааве и Вавилоне. Раав – одно из названий Египта (Ис. 30,7). Египет и Вавилон являлись олицетворением язычества.
Филистимляне. Филистимляне – народ, обитавший в пределах земли обетованной (в западной ее части), до воцарения Давида постоянно воевавший с Израилем.
Тир. Богатый приморский город, расположенный вблизи северных границ Израиля.
86:5 родился в нем. После того как были перечислены народы, собравшиеся для поклонения Богу, в этом стихе следует видеть метафору духовного рождения на Сионе всех народов мира.
86:6 в переписи народов. См. ком. к ст. 4.
86:7 поющие и играющие. Т.е. прославляющие Бога.
источники мои. Т.е. источники духовной жизни.
Ис 62:3
Гал 4:26

7 И поющие, и играющие – все источники мои в тебе.

Пс. 86 Псалом относится к разряду песен и имеет целью восславить Сион как место обитания Бога. Гора Сион, где был расположен храм – дом Божий, на протяжении большей части ветхозаветного периода являлась средоточием религиозной жизни Израиля. Отличительная особенность Пс. 86 в том, что здесь представлена картина всемирного и всеобъемлющего почитания Господа. Всем своим образным строем псалом перекликается со словами апостола о том, что язычники будут сонаследниками Израиля в Иисусе Христе (Еф. 3,6).
86:2 Основание его. Иерусалима.
на горах святых. На Сионе.
врата Сиона. Любовь Божия к Сиону осеняет и весь Иерусалим, который часто также называют Сионом.
любит... более. Из всех мест именно Иерусалим Бог благословил Своим присутствием. Люди из других областей Израиля, желая предстать пред Господом, должны были отправляться в Иерусалим, который после возведения храма стал единственным местом совершения богослужений (Втор., гл. 12).
86:4-5 Общепринятый перевод этих стихов (в отличие от РПС): "Впишу Раав и Вавилон среди тех, кто знает Меня – а также Филистимскую страну и Тир с Эфиопиею – и скажу: "Этот человек родился на Сионе". См. вводный ком. к псалму.
86:4 Упомяну. Или "впишу". Это вступление связано с представлением о некой "книге жизни" (Исх. 32,32; Пс. 68,29; 138,16; Ис. 4,3). Как следует из Откр. 21,24-27, люди, чьи имена занесены в "книгу жизни", – это те избранные, которые будут удостоены предстать пред Господом.
знающим меня. Точнее: "среди тех, кто знает Меня". Рассматриваемый стих, безусловно, обращен к будущим временам, когда пред Богом преклонят колени все языческие народы.
о Рааве и Вавилоне. Раав – одно из названий Египта (Ис. 30,7). Египет и Вавилон являлись олицетворением язычества.
Филистимляне. Филистимляне – народ, обитавший в пределах земли обетованной (в западной ее части), до воцарения Давида постоянно воевавший с Израилем.
Тир. Богатый приморский город, расположенный вблизи северных границ Израиля.
86:5 родился в нем. После того как были перечислены народы, собравшиеся для поклонения Богу, в этом стихе следует видеть метафору духовного рождения на Сионе всех народов мира.
86:6 в переписи народов. См. ком. к ст. 4.
86:7 поющие и играющие. Т.е. прославляющие Бога.
источники мои. Т.е. источники духовной жизни.
Ис 62:3
Гал 4:26