✟
☰
✖

Псалтирь

Глава 131 ⚑

Обет Давида и обетование Божье

1 Песнь восхождения.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

1 Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его,

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

2 как он клялся Господу, давал обет Сильному Иакова:

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

3 «Не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое;

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

4 не дам сна очам моим и векам моим – дремоты,

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

5 доколе не найду места Господу, жилища – Сильному Иакова».

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

6 Вот, мы слышали о нем в Ефрафе, нашли его на полях Иарима.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

7 Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

8 Стань, Господи, на место покоя Твоего – Ты и ковчег могущества Твоего.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

9 Священники Твои облекутся правдой, и святые Твои возрадуются.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

10 Ради Давида, раба Твоего, не отврати лица помазанника Твоего.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

11 Клялся Господь Давиду в истине и не отречется ее: «От плода чрева твоего посажу на престоле твоем.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои, которым Я научу их, то и их сыновья вовеки будут сидеть на престоле твоем».

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

13 Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

14 «Это покой Мой навеки, здесь вселюсь, ибо Я возжелал его.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

15 Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

16 Священников его облеку в спасение, и святые его радостью возрадуются.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

17 Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему.

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26

18 Врагов его облеку стыдом, а на нем будет сиять венец его».

Пс. 131 Данный псалом представляет собой плач, в котором Господь призывается спасти и укрепить царя (ст. 1,6-9). Как бы в обоснование этой просьбы псалмопевец вспоминает о завете Господа с Давидом (ст. 10-12; ср. 2 Цар., гл. 7 и Пс. 88) и о том, что именно Сион был избран Им как место Его земного пребывания (ст. 13-16; см. Пс. 45; 47; 75). Очевидно, псалом создан после царствования Давида. Исходя из того, что ст. 8-10 повторяются в 2 Пар. 6,41.42, (молитве Соломона на освящение храма), его создание можно датировать временем, непосредственно предшествующим этому событию.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
131:1 Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс 68,9-13).
131:2 как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
131:3 не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
131:6-9 Ковчег переносится "на место покоя", т.е. в Иерусалим.
131:6 в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
131:7 поклонимся подножию ног Его. "Подножием ног" Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
131:10 Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11-16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
131:11 Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11-16.
131:12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
131:13 Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
131:14 Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
131:15 нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
131:17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Неем 13:14
3Цар 8:172Цар 7:2
Прит 6:4
Деян 7:46
1Цар 7:1
Пс 17:7
2Пар 6:41
2Пар 6:42
3Цар 8:252Пар 6:162Цар 7:12Деян 2:30Лк 1:55Пс 88:5
3Цар 9:3
3Цар 8:13
Пс 36:19110:5
1Цар 2:10Лк 1:69Мал 3:1
Пс 34:26