✟
☰
✖

Псалтирь

Глава 47 ⚑

Сион – город Бога

1 Песнь. Псалом сынов Кореевых.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

2 Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

3 Прекрасная возвышенность, радость всей земли – гора Сион; на северной стороне ее – город великого Царя.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

4 Бог в жилищах его ведом как заступник,

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

5 ибо вот, сошлись цари и прошли все мимо,

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

6 увидели и изумились, смутились и обратились в бегство.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

7 Страх объял их там и мука, как у женщин в родах.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

8 Восточным ветром Ты сокрушил фарсисские корабли.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

9 Как слышали мы, так и увидели в граде Господа сил, в граде Бога нашего; Бог утвердит его навеки.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

10 Мы размышляли, Боже, о благости Твоей посреди храма Твоего.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

11 Как имя Твое, Боже, так и хвала Твоя – до концов земли; десница Твоя полна правды.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

12 Да веселится гора Сион, и да радуются дочери иудейские ради судов Твоих, Господи.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

13 Пойдите вокруг Сиона и обойдите его, пересчитайте башни его,

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

14 обратите сердце ваше к укреплениям его, рассмотрите дома его, чтобы пересказать грядущему роду,

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9

15 ибо это Бог, Бог наш на веки вечные; Он будет вождем нашим до самой смерти.

Пс. 47 Это гимн земной обители Господа – Сиону (ср. с Пс. 75; 83; 86 и 121). В результате грехопадения (Быт., гл. 3) люди утратили возможность прямого общения с Богом, Чья святость несовместима со грехом. Патриархи могли лишь воссылать Ему хвалу жертвоприношениями на воздвигаемых ими алтарях. После исхода из Египта, Господь "поселился" среди искупленного Им народа в скинии собрания, а затем – в храме. С пришествием Христовым символика иерусалимского храма была замещена реальностью Его воплощения (Ин. 1,14). Духом Его Церковь, как и каждый отдельный христианин, обратилась в храм Божий (Еф. 2,19-22; 1 Кор. 6,19). Содеянное Христом не оставило места таким материальным святыням, как гора Сион.
47:2 во граде Бога нашего. Т.е. в Иерусалиме, городе, где находится ковчег завета.
на святой горе Его. На Сионе.
47:3 радость всей земли. Хотя и не признаваемый языческими народами, Господь является Царем не только Израиля, но всей вселенной. Пророк Михей предсказывал, что настанет такой день, когда и язычники придут к Сиону (Мих. 4,1-5). Разделение на евреев и язычников было упразднено пришествием Иисуса Христа (Еф. 2,11-22).
47:4 Смысл этого стиха – люди, знающие Господа, знают также, что Он их заступник.
47:8 Фарсийские корабли. Фарсис (Тартес) – финикийская колония в Испании, до которой добирались на крупных кораблях, была известна развитым судоходством.
47:9 Господа сил. Господь Саваоф – имя Господа, выражающее Его силу Воина и Защитника.
47:10 о благости Твоей. Имеется в виду заветная милосердная любовь, которой Господь связал Себя со Своим народом.
47:15 Он будет вождем нашим. Этими словами псалмопевец утверждает, что судьба Израиля зависит не от людей, а от Господа, Который владычествует над Израилем и за Которым Его народ следует, как овцы за пастырем (Пс. 22,1; 76,21).
Евр 12:22Пс 144:3Откр 14:1
Иез 40:2
2Пар 20:8Мал 1:14Зах 8:3
4Цар 19:35
4Цар 19:3Ис 21:3
Ис 27:8
4Цар 19:15Деян 19:17
Ис 25:9