✟
☰
✖

Псалтирь

Глава 16 ⚑

Упование на Господа

1 Молитва Давида.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

1 Услышь, Господи, правду мою, внемли воплю моему, прими мольбу из уст нелживых.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

2 От Твоего лица суд мне да изыдет; да воззрят очи Твои на правоту.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

3 Ты испытал сердце мое, посетил меня ночью, искусил меня и ничего не нашел; от мыслей моих не отступают уста мои.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

4 В делах человеческих, по слову уст Твоих, я охранял себя от путей притеснителя.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

5 Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

6 К Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня, Боже; приклони ухо Твое ко мне, услышь слова мои.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

7 Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих на Тебя от противящихся деснице Твоей.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

8 Храни меня как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

9 от лица нечестивых, нападающих на меня, – от врагов души моей, окружающих меня.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

10 Они заключились в туке своем, надменно говорят устами своими.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

11 На всяком шагу нашем ныне окружают нас; они устремили глаза свои, чтобы низложить меня на землю;

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

12 они подобны льву, жаждущему добычи; подобны скимну, сидящему в местах скрытных.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

13 Восстань, Господи, предупреди их, низложи их. Избавь душу мою от нечестивого мечом Твоим,

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

14 от людей – рукой Твоей, Господи, от людей мира, которых удел в этой жизни, которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих; сыновья их сыты и оставят остаток детям своим.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8

15 А я в правде буду взирать на лицо Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим.

Пс. 16 В этом псалме, как и в предыдущем, Давид говорит о своем уповании на Господа, у Которого он просит защиты от преследующих его по ложным обвинениям врагов и перед Которым утверждает свою невиновность во вменяемых ему преступлениях. Молитва.Стоящее в заголовке слово показывает, что псалмы – это не только еврейские песнопения ветхозаветной эпохи, но и образцы для молитв современным христианам.
16:1 Услышь, Господи, правду. Этими словами, как и вообще данным псалмом, псалмопевец настаивает на своей невиновности и правоте. Однако это отнюдь не означает, что он считает себя безгрешным: он не виновен в преступлениях, в которых его обвиняют враги.
16:2 От Твоего лица суд мне да изыдет. Только Богу псалмопевец доверяет рассудить, прав он или виноват.
16:3 Ты испытал сердце мое. Сердце – потаенное средоточие человеческого существа. Бог вездесущ и потому легко читает в человеческих сердцах. Псалмопевец уверен: увидев, что у него на сердце, Бог сочтет его невиновным во вменяемых ему врагами преступлениях.
16:4 по слову уст Твоих. Т.е. по Божией воле, раскрытой в данном Им Израилю
16:5 на путях Твоих. Эти "пути", на которые вступает тот, кто во всем следует слову Божиему, противопоставлены "путям притеснителя" из предыдущего стиха.
16:7 дивную милость. См. ком. к Пс. 6,5.
Спаситель уповающих. Псалмопевцу известно представление о Боге как о Спасителе, ибо за многовековую историю Израиля Он неоднократно спасал Свой народ в самых тяжелых обстоятельствах. Ярчайшим в ВЗ проявлением спасительной Божией любви является исход избранного народа из Египта.
16:8 как зеницу ока. Т.е., как зрачок.
16:10 заключились в туке своем. Возможно и другое прочтение этого места: "зачерствели сердцами".
16:13 Восстань, Господи. Ср. Пс. 3,8; 7,7 и ком.
16:14 которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих. Это место весьма трудное для перевода, и поэтому в различных вариантах оно звучит по-разному. Общий же смысл его более или менее ясен: Бог открывает праведным Свое слово, которое является сокровищем.
16:15 в правде буду взирать на лице Твое. Неправедный не может взирать на Бога.
Пс 4:2
Иер 11:20Пс 7:1065:10
1Цар 2:9
Втор 32:10Руфь 2:12Зах 2:8
Иов 15:27
1Кор 13:101Ин 3:20Мф 5:8